臣比者蜀事孔棘，尝进苦言，谓宜用李曾伯镇蜀，而以蒲择之、吕文德佐之，则选威望重臣为荆阃以应接之。又谓宜召余晦，以释群疑。此皆顺人心而为是急着，闻陛下亟赐采领，缄达大臣，以待处分。陛下忧顾在西，一闻人言，即与大臣商之，真不翅如救头燃也。大臣自独相以来，未尝召臣谋一事。昨忽召臣至相府，议论反覆，数刻乃罢。而指意所在，大槩只以隃制为是。大臣曰：「蜀力屈矣，非通荆蜀为一，而借荆州事力以援蜀，则不可」。臣谓：「荆事力既耗于襄樊，安得更有馀力以及蜀乎」？大臣又谓：「曾伯既受节制，事急则必须进至夔门控制」。臣谓：「曾伯既是荆湖制置大使，岂有舍本职公事而越足过夔门之理？藉令欲往，万一襄樊有事，曾伯将趋襄樊乎？趋西蜀乎」？大臣又谓曾伯不过夔门，必遣吕文德代往。臣谓此处分终是隃制，不若曾伯正除宣抚，使之专心一意，经理西事。而吕文德既为曾伯所任，必与曾伯俱西也。大臣又谓曾伯节制四川，当不容辞。臣谓以制置节制制置，则受节制者自无事权。若未即召晦，则曾伯亦未肯受也。大臣又谓曾伯且未肯受节制，若正除宣抚使，岂肯受？臣谓曾伯忠义人也，使人主推诚以任之，温诏以趣之，彼非木石，岂不能感激思奋，以报上恩邪？大臣又曰韩宣以城筑未就，不欲往阆州。清叟亦有奏，令且了城筑。今且命杨大渊，则专任杨大渊，不可二三其说。大臣又谓今且令曾伯节制，却令曾伯自求一人留司重庆。曾伯必委蒲择之，择之既在剑阁，且令黄应凤主留司。臣谓此等处分太似缭绕，终不脱隃制规摹。恐如此施行，重庆根本之地，无重臣以镇压之，则事终涣散也。大臣又谓余晦当召，曾伯未受节制，未可出命。臣谓不召余晦，曾伯决不肯受命，统兵者亦且疑惑。其为妨碍，非一端而足也。大臣又谓若召余晦而出李曾伯宣抚之命，曾伯必飘然而归，是一日而失二帅也。臣谓余晦狼狈至此，失之何损？曾伯负当世重望，蜀之三军百姓愿得之以为司命，曾伯忍孤人心耶？又忍孤上意耶？臣非敢与大臣辩论也，事势至此，大臣乃一切坐断，自以为庙谟高深，非小臣所可及。臣至是亦不得不辩也，然岂得已哉。或曰大臣忧边思职，日夜尽瘁，不可谓之不以西事为念也。而子之言急切如此，岂大臣果有不忧蜀之过耶？臣谓大臣之过非不忧蜀也，其过在于任己见而不受尽言，好顺上意而每怫公议，此即是过。而又有大过者，在于自诡知兵也。且兵岂易知也哉？如韩琦、范仲淹出入边陲，尚不能周知，今足不出庙堂之上，而谓洞知军戎万里情，此隃制之说所以牢不可破也。且兵不中御，古之道也。军中闻将军之令，不闻天子之诏。今军中无钜细，悉制庙堂之上，而徒以尺书慰劳诸将，使诸将知有庙堂而不知有制阃，则知兵之说，臣所未喻也。赵充国曰：「兵难隃度。臣愿至金城，图上方略」。今西事坏烂，而使曾伯节制数千里之外，诸将下禀令于节制，上禀命于庙堂，缭绕回曲，坐失事机，则知兵之说，臣所未喻也。晋侯作三军，谋元帅，赵衰曰：「郤縠可」。乃使郤縠将中军。今不谋帅而谋节制，分左右三距而无元帅以任中军之寄，专欲倚仗于节制，则知兵之说，臣所未喻也。《师》六五：「长子帅师，弟子舆尸，凶」。今长子帅师于数千里之外，而欲使蒲择之在边，黄应凤留司，既使韩宣总统，又使杨大渊代韩宣总统，则知兵之说，臣所未喻也。大臣虽谙熟科条，弥缝将帅，固识兵家之节度，而自诡知兵，此则大臣之过也。昔程颐每与司马光说话，不曾放过；范纯仁，十件事只争得三四件事便已。程颐曰光只为能受尽言，尽人忤逆，终不怒，便是好处。今大臣能如光不怒人以忤逆乎？昔又有言范祖禹于司马光必能协济国事，光正色曰：「尔谓祖禹见光有过不言乎」？今大臣能如光乐听人之攻己过乎？程颐，光之所荐也，祖禹，光之属也，而辩论不少恕，有过必尽言。臣于二臣无能为役，然不敢不取法，以致臣区区爱助之微忠。欲望陛下丁宁宣谕，使大臣以司马光之心为心，勿遂前非，勿贰后过，尽改隃制规摹，一从公论，以救吾蜀，则尚可为也。若辨论之间是己见，屈群策，而自谓如此足以隃制四蜀，则轻用余晦，以成一年之误。若召晦不速，用曾伯又迟，其为误蜀，将有不可胜讳者矣。惟陛下亟图之。

典武班行，未见论思之益；执经帷幄，本无诵说之能。惊异数之沓来，抚微躬而增愧。臣奋身场屋，脱迹山林。初读父书，早已失过庭之训；稍亲师席，久而非入室之科。辛勤粗服于官常，展转偶逃于吏议。领铜符而出守，当风尘俶扰之时；持玉节以观风，适边徼陆梁之际。亟受先皇之眷，误膺元帅之谋。拜恩累玷于丝纶，投老久安于香火。忽被持荷之召，俾列夏官；曾何秉笔之长，更兼史馆。又进迩英之读，益增儒者之荣。退省其愚，若为可称？兹盖伏遇皇太后陛下功施社稷，德协天人。辅佐求贤，始著坤元之厚；帘帷决事，已重离丽之明。方轻视于崇高，尚曲成于造化。深培圣学，用及臣愚。臣敢不博采多闻，益温旧习？咏歌《周雅》，体太姒之徽音；反复《商书》，广高宗之时敏。

臣闻兵屯贵密不贵疏，备禦贵实不贵虚。连鸡之栖，气势联络，一鸡才动，群鸡皆应。今日之兵屯当似之。或失之疏，则地势阔远，运掉艰难，宁无隃度之虑？千金之家，储蓄厚富，取之不竭，用之不禁。今日之备禦当似之。或失之虚，则捉襟见肘，阔短呈露，宁免外侮之虞？然则密而不疏，实而不虚者，正今日筹边之良策也。今日三边之兵屯，疏乎？密乎？以臣观之，淮海襄蜀之地首尾绵亘毋虑万馀里，大抵皆与敌接，而敌之谋我，为计盖甚密。今年城汉中，明年城海州，又明年城利州，城亳州，城光化，不动声色而城筑已成，不费兵戈而粮草已具。河以南曰唐、邓，曰蔡、颍，曰陈、郓，曰三汊等处，又皆分布兵屯，为久驻计。其与我为邻者，无一处无元帅，无一帅无重屯。此其为计，盖甚密也。而我之所以禦之者，视敌屯反疏。东西两淮地势阔远，风马牛不相及也，而仅以一大帅当之。虽摹画有馀，然恐功成事定，归位枢府，后之当事任者或彼此不相应援，必致坐失机会，败乃公事。襄樊荆蜀山川阻修，鞭之长不及马腹也，而仅以一大帅兼之。虽运量中情，然蜀道驱驰，峡险隔绝，今之禀成算者或节拍不能立应，必致蹉失事机，噬脐悔后。是兵屯之疏，曾不足以当敌之密也。今日之备禦，实乎？虚乎？以臣观之，敌之佥军为兵，或号百万，或号八十万，或号四五十万。敌以马多为国，而人各数十疋，或十五六疋。总而计之，或数千万疋。将材固彼所自有，而诸国之骁勇，中原之豪杰，山西之将种，又皆嗾召于四方。耕屯彼固尽力，而淮西之取禾，巴、蓬之刈麦，剑、利之打粮，又皆取办于我境。器械彼固坚利，而弓矢之整治，技艺之习练，射猎之驰聘，又皆责成于马上。是无一日而不为备，无一人而或忘战。其为备盖甚实也。而我之所以为备者，视彼国反虚。食为国之司命，自改拨馈饷，两淮之粮多误于围田之不实。自蜀土丘墟，蜀口之粮多误于屯租之转移。自增筑襄樊，荆湖之粮多误于分运之不足。而科降吝于给与，储峙耗于水毁又不论。兵为国之精神，自东海城筑，两淮之卒当分于海道之增屯。自襄樊复归，荆湖之兵多困于极边之分戍。自蜀险尽失，正甲忠义半空于死徙之靡常，而骁将置之散地、小校厄于下僚又不论。是兵食之虚，曾不足以当彼国之实也。夫敌屯密而吾以疏制之，敌备实而吾以虚制之，几何不为敌人所困乎？臣究观事势，为国深思，不可不图为密实之计。淮西制帅，旧制也。今当于维扬将有命召之时，遴选威重望臣充淮西制置使，置司合淝，专一控制淮西一路，以扼形势险要之冲，使申讨军实之馀，专一保境息民为事，则地势近而易固，备禦一而不散。敌人之去来，吾得而覈其实；兵将之勤惰，吾得而知其详。其于禦敌，最为便利。不然，道里阔疏，血脉不贯，将有涣散无统之失。荆湖制置，亦旧制也。今当于蜀阃乞置荆帅之时，遴选威望重臣充荆湖制置使，置司江陵，专一控制荆襄诸道，以扼形势要害之地，使运筹决胜之馀，一以谨固封守为务，则事权专一而不分，军声张大而不怯。兵屯之多寡，吾得而覈其籍；财计之盈缩，吾得而究其源。其于禦敌，诚为至便。不然，水浮陆走，救援不及，将有阻隔不通之病。四帅既建，兵屯既张，又当增涟水之备，重山阳之权，以张淮东守禦之形；复浮光之城，严齐安之守，以壮淮西托里之势；增均阳之戍，挠光化之巢，以增襄樊镇守之防；厚巴、阆之卒，分绵、剑之兵，以遏东西入侵之路。使气势联络，缓急相救，情意翕合，有无相通，如掎角之鹿，如常山之蛇，而四帅咸赖其用。彼摆布虽密，岂能呀一隙以窥吾所不及之地耶？乃若边备，则四帅者既分地守，又当即其国中各惟其虚实，无使虚而不实，以启敌心。将材未见，则采之公言，以观其器识；试之事艺，以程其武勇；驱之战斗，以发其忠义。使升补不繇于货赂，材智不困于忌嫉，赏功不挠于私情，则将材实矣。不然，有才不用，有功不赏，将有抑郁亡聊之叹。兵数未足，则立格以招制之。既足，则出赏以训练之。既练，则作气以激厉之。使要冲之地无地不兵，屯驻之兵无兵不器，战斗之器无器不精，则军政实矣。不然，兵不选练，器不坚利，将有以将予敌之忧。储峙未丰，则趁时收籴。既籴，则及时馈运。既运，则随时考覈。使营屯之租不为军吏所盗窃，和籴之米不为籴吏所欺隐，馈餫之数不为舟师所蚕食，则军粮实矣。不然，唱筹量沙，外示整暇，将有侗疑虚喝之忧。密政既修，实形既具，又当厚募间谍，刺探事宜，以觇其虚实。敌屯厚重，则歛兵保险，勿与之争。稍薄，则拣选精锐，以挠大势。敌屯急遽，则持重闭垒，以待其定。缓则尽锐疾击，以乘其懈怠。敌意欲留，则夜遣壮士出奇挠劫，去则潜兵险要，以追袭其后。使奇谋秘计运用不穷，精卒疑兵翕张靡觉，如出天入地，如鬼秘神章，而备禦咸赖其威。彼蓄积虽厚，安能乘其虚以捣吾所不虑之处耶？虽然，激昂之机又在庙堂。以功见知者当入参机画，以大其规；以材选用者当尊隆事权，以底厥绩。其或玩视威令，意轻朝廷，则陈忠义以激其奋命克敌之心。而今日之病，则在因仍旧规，不肯集思广益，以谋帅才也。安望其任用当而公论穆耶？将有劳伐，则升差职任，以酬其劳。兵有战多，则拔卒为将，以示其劝。其或翱翔规间，溃散违命，则戮于社，以夏启《甘誓》之罚。而今日之病，则在赏虽行而多靳吝，法虽明而多牵制也。安望其士卒服而行阵肃耶？申画郊圻，不当图分表之地；城筑要害，惟务伐侵地之谋。其或遣使诱和，设计误我，则杜其弊，以防西凉劫盟之祸。而今日之病，又在于绝和之意不坚决，招地之心未尽锄也。安望其国是定而安疆城耶？此三病者，锢于其心而应于其事，狃于其习而讱于其行，若将安之，而不知意向未明，忧端之所由伏；议论未定，祸基之所由胚，盖有出于疏密虚实之外者。吾君吾相所宜豫图，继自今勿惜人情而昧远图，勿怵异说而挠正论，勿见小利而忘大猷，勿急近效而贪远地，勿怯大敌而昧先著，勿志苟且而狭规模，勿滋吝心而涩赐予，勿矜意见而料远事，勿务羁縻而费财用，勿循功利而长奸恶。信能行此十者，以伐沈锢之三病，此乃国家以简禦繁之至计，以内制外之良谋。虽不区区焉隃制于其上，而三边之备禦皆不出吾帷幄之内，又安有疏而不密，虚而不实之患哉？干冒天威，不胜战灼。

恭审晋昼升贤，坤维辍帅。西陲震叠，尽知葛亮之规模；北使交修，屡问莱公之踪迹。上心简在，下诏予环。恭惟某官行方而智圆，体胖而心广。源流浚派，孔孟后复得其传；《韶》《濩》正音，屈宋来无复此作。萃人杰地灵之美，际君明臣良之朝。名题千佛之中，颖脱群儒之外。时难宰邑，割鸡独至于更刀；望重入台，避马肯同于立仗。秉节饱谙于民事，予环深结于主知。曾表著之几何，已丝纶之沓至。智创巧述，大匠得人；纲举目疏，都堂有掾。方抟扶九万，展图南之志；而诵《诗》三百，称专对之才。好交南北之欢，力正古今之义。夷音不奏，竟成夹谷之勋；赵璧复还，益信相如之勇。伐彼可汗之口，张吾中国之军。激百世之懦风，结两宫之隆眷。谓忠信可行蛮貊，宜在从班；如道德以为藩篱，暂劳制阃。惠鱼凫之旧壤，辍鹓鹭之周行。《诗》《书》成元帅之谋，岳牧显词人之任。汉益州刺史，多形容宣布之言；唐草堂主人，尽收拾风骚之句。仁勇设犍牂之险，威光干参井之明。坐令玉垒之区，隐若金城之重。当天子继舜禹之轨，欲致太平；顾近臣有稷契之忠，久淹外服。与其增次对之宠，以重其任；孰若出少府之节，以遄其归？有命自天，厥声载路。巫山峻极，问去天尺五之程；滟滪倒流，奋击水三千之势。矧端揆百僚之长，与文昌八座之司。自蜀召来，为今大用。其则不远，成故事于昕朝；方何为期，必初筵于嗣岁。某职拘犴狱，心跃龙门。拟弹贡禹之冠，辄效于公之牍。气回嶰竹，想风云感会之期；兴动官梅，卜鼎鼐燮调之兆。

朕遹追贻谋，思广继伐。会诸侯复境土，虽云大义之明；非上智必英豪，正徯真儒之用。畴咨惟允，委寄宜隆。盖威名资实，在素望而已孚；则号令指挥，不崇朝而改观。丕昭使指，申锡命书。具官丘某早负名能之称，少有公辅之望。实受知于烈祖，嘉有志于中原。栉雨沐风，贯四时而不改；批郤导窾，解千牛而若新。比以在王室之心，幡然当留都之寄。御下简易，折冲精神。虽并边纷羽檄之驰，而十郡无犬吠之警。朕惟四海想中兴之美，三军惟元帅之谋。岂应方叔之壮猷，坐视群公之血指。其进升于常伯，以尽抚于成师。噫！制胜如弈棋，巧拙惟其所用；持兵犹槃水，审重乃能成功。惟卿涵蓄之累年，加之踌蹰而四顾，必有多算，成此万全。服我训辞，以应事会。

问：恭惟主上居安虑危，储才待用，比者纳廷绅之请，申饬主帅，延见偏裨，将以拔尤取隶，以次甄擢，于以搜择练兵习武之才，阴养推毂分阃之望，甚盛举也。知人之难，自昔所重。拔校为将，其事尤难。厥今士伍之间，岂无勇略之士？且古之选将，或出于儒学，或得之果毅。今将取诸轻裘缓带之流乎，则成安君以儒者而卒为敌禽，是文非所尚也。不知春秋谋元帅，何为专以诗书礼乐乎？将取诸搴旗先登之流乎，则杜预身不跨马而竟成骏功，是勇非所先也。不知《诗》刺爪牙之士，何为而首讥其无拳无勇乎？逊、抗并萃一门，或谓将略之传真有其种，然赵括读父书，李陵隳家声，似不可以门地拘。剪、起皆出山西，或谓将才之生诚有其所，然孙破虏吴人，周瑜、鲁肃皆淮产，又不可以气俗论。或又曰平居无事，先论拊循；料敌制胜，当观策略。然李广简易，士乐为用，不免屡北；霍去病不学兵法，军行绝远，未尝乏绝。岂长于拊循者，未必可用于战阵；拙于韬略者，未尝不长于深入耶！夫将者，三军之司命。持大兵如擎盘水，用得其人，宗社以宁，称匪其才，成败系焉。上方驾驭英雄，收揽群策，以壮国威，以严武卫，伊欲韩、白之将辈出，以供器使。愿闻拣拔搜选之方，以副明诏，何为而可？

臣闻国无政不用善，则取谪于日月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时。此应变之要也。昔在帝尧，洪水滔天，帝求俾乂。岳曰：「鲧哉」！帝知鲧不可，然犹屈己之是，从岳之非，重违众也。昔齐桓公避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之，遂立九合之功。晋文公奔翟，从者五人。既得晋国，将谋元帅。赵衰以郤谷为阅礼乐、敦诗书，使将中军，而五子下之，故能伏强楚之于城濮，纳天子于王城。今衮职有阙，朝论辄议功臣。功臣用，则鲍、赵之举息矣。愿陛下上师陶唐，下览齐、晋，以成屈己从众之德，以济群臣举善之美。臣闻上竭聪明，则下惧其罪。故日者，君象也；月者，臣象也。君威亢急，则臣道迫促。愿陛下留神宽恕，以崇柔克之德（袁宏《后汉纪》六。案：此与本传各有删节。）。

臣昨日同百官处庭下，蒙太后、皇帝宣示诏书，降睿圣为皇太弟，降上为皇太侄。臣恍然如醉梦，不知所为。随班进退，却诣睿圣探问诏书，乃闻閤门宣赞抚谕将臣韩世忠等，归道世忠之语，称须得太后诏，睿圣为天下兵马大元帅，方不进兵。朝廷大臣进议，以谓若为大元帅，则当称臣，不欲以父臣子，遂并降今上皇帝为皇太侄。臣方驻汗惴恐，既复嗟叹。惜乎此一事而陛下轻易之也。睿圣皇帝承兵统、嗣天位已二年矣，发号施令，天下顺之，郊祀天地，百神享之。一旦尊而为上皇，以太子嗣，太后陛下垂帘同听政，虽出仓卒，于理犹顺。今以太上皇之尊，遽降为元帅，则当去御袍而服紫绶，撤御幄而设绯幕。内外百官，曰将曰相，皆前日所臣事者也，今日与之比肩事主矣。稽之于古，无所取法；行之于今，实逆天道。并降今上为皇太侄，是二十日内降二天子矣，自古未之有也。其所由来，万一閤门传一将臣之语，不请之于睿圣皇帝，不议之于同朝之臣，不考其实，遂信而行之，虽易仆妾，不如是之易也。陛下以母后之尊，任有宋宗庙社稷之寄，托一将之言，使赵氏子孙无居帝位者，陛下处之安乎？或曰：「为大元帅可以任军旅之事，以安国家、定社稷也」？臣切以为不然。昔睿宗延和元年，星官言帝座前有星变，睿宗曰：「传位避灾，吾意决矣」。乃立皇太子为皇帝以听小事，自尊为太上皇以听大事。虞舜逊位于禹矣，犹命禹徂征有苗，官以巡狩陟方之事，观之则禹受禅，舜犹亲大政也。今若睿圣皇帝在军旅之事，如唐之睿宗以太上皇听大事；如舜既禅位，亦命禹徂征有苗为法，请睿圣皇帝听国之大事，以治军旅，以行征伐，天下孰以为非？伏望皇太后陛下断自宸衷，收还昨日诏书，命将相百官请睿圣皇帝以太上皇帝听国之大事，稽之古为有法，施之今为得宜。陛下仍旧与太上皇帝合听政，以安人心。若使诏书已颁行，天下闻之，为无君矣，贡赋不入，唱义而起兵者皆是也，虽有至智，不能为谋。惟陛下速赐施行。

臣自陛下退处别宫，日夕忧愤，计无所出。谓必藉外兵，方可图复。兼义不当居职，欲得以罪去，即北走平江、金陵，见张浚、吕颐浩，与议事。累章待罪，蒙太后降诏不允，莫遂所请。十日，忽蒙宸旨除臣御史中丞，臣职在弹击官邪。苗傅等悖逆肆虐，擅行杀僇。十六日，遂具章乞告示傅等，便宜军法只得行于所辖兵卒，其馀当闻之朝廷，付有司以正典刑。又傅等日至都堂与朝廷事，臣虑威福之柄下移，不敢爱死，抗章极言，谓朝廷近日差除，多出苗傅、刘正彦之意，而二人更迭出入都堂，殆无虚日，其所以敢尔者，必恃兵之强也。王莽之兵非不强，昆阳一败，莽卒授首，乞告示苗傅等。太后不欲降出臣章疏，恐傅等致害于臣。及再上殿恳请，乞降付三省以告示之，使苗等知畏缩，则足以正朝廷之纲纪。使其肆横，害及臣身，亦死职事，臣不当避。遂降出臣章疏，傅等果出怨言，谓直疑其为王莽，虽怀恨疾，然亦少戢。兼闻以签书枢密院召吕颐浩，以礼部尚书召张浚，又分张俊之兵，以五百人归陕西。及浚不受尚书之命，俊不肯分所部兵，遂谪浚以散官居郴州，擢俊以节度知凤翔。臣知皆出傅等奸谋，假朝命，使外无强兵谋臣，内生变乱，事不可缓，遂一章乞留吕颐浩知金陵，一章言张浚不当谪。而求有胆气谨密可共事之人，得奉议郎谢向，令为客旅，徒步如平江见张浚等，具言城中之事。令严兵备，大张声势，持重缓进，使其自遁，无致城中之变，惊动三宫。此为上策。撰杜鹃诗四句，亲写令携去，执呈诸人，以为信验。诗云：「杜鹃飞飞无定栖，寄巢生子百鸟依。园林花老昼夜啼，安得百鸟挟以归」？取杜甫诗，言蜀天子化作杜鹃，生子百鸟巢之意。以杜鹃喻天子，以百鸟喻百官，言内外百官，当同心共谋，挟天子反帝位以归宫也。向至平江，以诗遍呈张浚、吕颐浩、刘光世、张俊，莫不嗟叹。至二十六日，忽闻宣诏，降陛下为元帅，降新帝为监国，太后独垂帘听政。臣具章留百官班，同宰执从官上殿论列。谓太后听政，所以保有宋宗庙社稷，今乃使赵氏子孙不得居帝位，二十日之间，降二皇帝，使天下无君。诏书一出，则天下贡赋不至，必有仗义而起兵者。蒙太后开纳宣谕褒美，令臣往都堂商议，遂得不降诏书于四方，渐谋复辟，擢臣备员枢府。三日而陛下复宝位。此臣于陛下别处宫之后所言所行之事也。伏望陛下于万机之暇，特赐睿览，则臣无任惶惧之至，奉此，可报行。

邦昌闻之先圣云：「何以守位？曰仁；何以理财？曰义」。人君之于天下，惟以百姓为本，百姓之不存，则社稷无以固其重，人君不能保其尊。又况创业造始之君，惟务施德布惠，收天下之心，然后作为事业，固其根本。由汉、唐以来，率由此道，后世子孙，终必赖之，皆百代不易之理也。邦昌材质庸缪，道义无闻，仰荷大金皇帝天造洪恩，遽令军民官吏推戴，册命畀以南王，使主斯民，以为屏翰，以事大国。方夙夜祗惧，无以报称。思临士民，坐视困苦，莫之拯救，痛伤肺腑，殒身无门。见今京都百姓，自来前皇帝朝，以根括金银数次，虽有藏匿，官吏搜索，悉皆罄尽。今又蒙元帅科降，数目浩大，难以充足，虽军前遣人搜检，亦无所得。百姓嗷嗷，忧疾饿死者日以万计，复惧根括金银数不能足。重念大金皇帝以邦昌主斯民，而从政之初，民心离散，怨谤交兴，邦昌恐以此主国必致倾仆。惟元帅慈恩洪溥，智烛高明，曲照物情，俯加矜恤，止绝再降金银数目，庶使亿兆生灵保全性命，不陷颠危。邦昌所图，窃冀其安。仰副大金皇帝建立屏藩之德，邦昌不胜哀恳惶惧之至。

天会五年四月日，大楚皇帝邦昌谨致书于国相元帅、皇子元帅：重勤书诲，祗荷令慈。惟前朝之所输，准定数而有例。俯念地土割裂之后，方当人民凋弊之馀，曲赐宽矜，悉从蠲免。特免钱一百万贯外，减放银绢二十万两疋，每年只议纳三十万两疋，银绢各半。其数一依旧例交割，所蒙指谕，悉已遵承。其于感戴之心，难尽敷陈之素。仰惟聪哲，深亮悃诚，谨奉书陈复，不宣。谨白。

天会五年四月日，大楚皇帝邦昌谨致书于国相元帅、皇子元帅：祗领华缄，具钦隆指。城破不取，已归全度之仁；军赏姑停，载荷哀矜之赐。以至蠲免岁纳之数，悉系始终恩顾之私。惟顶踵之所蒙，虽肤发而可割。所有三十万两疋，才候措置就绪，请依令旨排办。伏祈英亮，垂鉴卑悰，谨奉书陈复，不宣。谨白。

天会五年三月日，大楚皇帝邦昌谨致书于大金国相元帅、皇子元帅：邦昌猥以菲才，误膺圣择，但俯临于禹甸，方瞻仰于尧云。对扬玺绂之华，激切肺肝之感。懋惟选建，实自荐论，愿趋谢以陈诚，辱赐书而赞善。情文兼厚，副以仪物之多；恩义并隆，焕乎衮冕之贵。静言荷戴，讵可名言！重念授册以还，甫迨弥旬之久。粤从请念，尚阻造前。祈深察于羁悰，庶早亲于名范。其如恳切，曷究敷陈。仰冀英聪，俯垂照鉴。今因荣禄大夫、兵部尚书、护军、广陵县开国公高庆裔等回，专奉书陈谢，不宣。谨白。